鍾秀雲老師 推介 1 2 3 4 5

王維以「行到水窮處，坐看雲起時」，一話道出其悠然自得之心意，杏林子亦以此為題。《行》書中，短小的篇幅，用語精煉細緻，文辭雋永深長。以小品文形式，抒寫出她對人生哲理的惑悟。                    

杏林子十二歲時，便患上了頑疾「類風濕關節炎」，生命隨時受威脅，但她對生命不離不棄，堅持活在當下。「人生命相當具有彈性，我們承受的壓力和挑戰，往往遠超過自己所想像的，只不過因為我們常常不了解這點，而過早放棄了堅持上去的勇氣。」(〈積極生活〉)

人，只要能珍惜生命，自然能領受當中的豐盛。現在的年青人，往往小覷了自己的能耐，小覷了生命的奇妙。山窮水盡之際，其實就另一番新境象之始。只要能放開懷抱，以積極樂觀之心面對，自能體會大自然萬千變化，生命之奧妙驚喜。

閒暇之時，不妨細閱書中哲理，可能會對人生有另一種新的看法。

此書以自傳形式，媚媚道出鄧氏令人欽敬的前半生。作者以「一條船喻自己，在汪洋中浮沉，縱然當中屢經巨浪，險衱吞噬，但他「遇強愈強」，繼續向大海航行。

「人殘志不殘」，確是鄧豐喜先生的最佳寫照。天生雙腳畸形，無法行走，但憑著驚人的意志，以雙手「爬」出精彩人生，其志可嘉。

可是天生健全的人，往往對於自己的五体，並不滿足，甚至刻意損毀自己的身軀，作為洩濆之渠道。閱畢此書，可能會讓同學好好反思所擁有的，是否必然。說不定更能讓同學自己找出人生航行的方向。

人類宣稱自己為「萬物之靈」，原因我們有高度的智慧及思想。但當機器人亦同樣具有此特質時，「萬物之靈」之位，又能否由機器登上呢？

科幻小說大師張系國先生於《星雲組曲》「玩偶之家」中能給了大家一個答案。故事講述原為「萬物之靈」的人類，本製造了機器人來服侍人類，但人太狂妄自私，終滅絶自己；反由機器人繼承了整個世界，人類成為了它們的玩偶。

透過此故事，促使我們反思，「萬物之靈」究竟是要駕馭於萬物，或是要與萬物並生？我們恃著智慧而肆意罔為，最終的結果，會由誰來承担？這個問題，似乎要由「萬物之靈」來好好思索一番了。

中國文化源遠悠長，縱橫上下五千年，聖人哲理滔滔而出，使我國經典鉅著豐盛馥郁；但正因如此，不少人因「經典」望而生畏，結果敬而遠之，錯過了很多認識中國史哲的機會。

故此，《經典常談》的作者朱自清先生，以生動活潑的筆端，提綱挈領地、系統地評述一些經史子集的鉅著，深入淺出。如介紹倉頡造字後「天雨粟，鬼夜哭」的文字流變的《說文解字》；亦有介紹所謂之「八卦」，其實是指「乾兌離震艮坎巽坤」的《周易》八卦爻辭；也有介紹「不學詩，無以言」，收錄各地民謠的《詩經》；當然，書中不能不介紹的，就是「究天人之際，通古今之變」的史家絶唱──《史記》。

同學們只消花上半日閒，手捧薄薄的小書，便能細味十三本經典文化。且閱畢此書，同學們定能體會「愛不釋手」之意，也能明白到，原來精深博大的文化史籍，也可以來得親切自然，通俗易懂。

「如狼似虎」、「狼狽為奸」、「狼奔豕突」，提起「狼」，可能在大家心目，中似乎是十惡不赦，但相信同學看過《狼圖騰》一書後，對狼有所改觀甚至會對牠產生一份敬意呢。

「圖騰」是指原始社會以果物作為本氏族的標誌，「狼圖騰」即以狼為尊崇對象。此書講述文革年代的一位青年至內蒙古插隊落戶，跟狼群及大自然的畢生難忘的十一年經歷。作者在草原上曾鑽狼洞，掏狼崽，養小狼等。過程中，作者明白中國馬上的民族，以狼為圖騰之因。因狼群是一支極為出色的軍隊，牠們懂得利用地形、時機，以游擊偷襲等戰術殲滅馬群、捕食，甚至反擊人類。第二，草原民族日夜與狼作戰，從狼身上學會卓越的耐性、紀律性等。第三，狼會維持草原生態的平衡，不會濫捕，讓草原民族，讓大眾警醒人與動物、自然環境的唇齒相依。

這書內容甚豐富，還有很多令人回味的片段，及有關蒙古草原及蒙古狼的文化，對「騰格里」（天）的敬畏，「天葬」等知識，作者以極為流麗的文筆，細緻描寫，定能讓同學不知不覺間身處於弱肉強食的戰場，或生意盎然的草原上。看過這書，便體會「愛不釋手」的意義。

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